- 일간이 신약하여 비겁이 용신이나 희신이 되고 형,충이 되지 않으면
형제덕이 있다.
일간이 신약하여 관성이 강력하나 인성이 관성을 유통시키면서
다시 인서이 비겁에게 오행상생이 되면 형제덕이 있다.
일간이 신약하여 관성이 강력하나 비겁이 관성과 합을 하여 재차
용신이나 희신의 기운이 나오게 된다면 형제덕이 있다.
일간이 신약하여 편관이 왕성하나 식상이 경미한 중에 다시 비겁이
용신이나 희신이면 형제덕이 있다.
일간이 신약하여 재다신약격이 되어 비겁이 재성을 억제하고 있을
경우 형제덕이 있다.
신약하고 재성과 관성이 무리를 이루고 있을 경우 비겁이 일간과
동주하거나 근접하여 있을 경우 형제덕이 있다.
일간이 신약하나 월지에 인수나 비겁이 존재하여 길신이 되고 있을
경우 형제덕이 있다. 단 이때 사주일지가 월지를 형,충하고 있다면
형제덕이 없다고 판단한다.
일간이 신왕하여 재성이 용신인데 오행상 주류무체(周流無滯)하여
상생의 법칙이 된다면 형제로부터 큰 피해를 당하지 않게 된다.
사주원국에 일간이 신왕이라도 중화의 기점에 안정된 40%에
육박하고 있고 다시 비겁이식상을 생조하여 재성까지 연결되고
있다면 오히려 형제덕이 있다.
일간이 신약하고 비겁이 용신이나 희신이 되면서 십이운성 건록에
해다하면 형제에게 관록이나 부귀영화가 있다.
비겁이 천덕 혹은 월덕귀인에 해당하면 형제의 성정이 차분하고
자비심이 있다.이때 사주원국이 신약하면 제덕이 있으나
만약 신왕하여 비겁이 기신이면 형제덕이 없는데
그러나 형제는 본인보다 부귀복록를 누린다.
일면 본인이 형제에게 피해를 줄수있다.
비겁이 장성살에 동주하면 형제가 관록등으로 부귀하며 혹은
십이운성의 장생지에 동주하면 형제가 신체건강 장수한다.
이때는 일간이 신왕하다면 형제덕이 없으나
그에 반하여 형제는 부귀공명을 누린다고 판단하며
만약 신약하여 비겁이 용신이나 희신의 성질이 된다면
형제덕을 같이 받으면서 형제또한 번영발달한다.
일간이 신약하여 관성이 강력하나 인성이 관성을 유통시키면서
다시 인성이 비겁에게 오행상생이 되면 형제덕이 있다.
일간이 신약하여 재다신약격이 되어 비겁이 재성을 억제하고
있을 경우 형제덕이 있다.
신약하고 재성과 관성이 무리를 이루고 있을경우 비겁이 일간과
동주하거나 근접하여 있을 경우 형제덕이 있다.
일간이 신약하나 월지에 인수나 비겁이 존재하여 길신이 되고있을
경우 형제덕이 있다.
단 이때 사주일지가 월지를 형,충하고 있다면 형제덕이 없다고
판단한다.
- 형제덕이 없는사주
일간이 신왕하여 비견이나 겁재가 기신이 될때
일간이 신약한 중에 식상이 왕성하여 비겁이 식상을 생조하고
있으면 형제로 인한 보증 및 금전등으로 고통을 받는다.
일간이 신강,신약을 불문하고 비겁이 괴강살,백호대살 혹은
양인살에 해당한 중에 다시 형,충등으로 파극하고 있다면
형제가 단명,비명,객사등의 죽음을 당하니 형제덕이 없다.
일간이 신왕하여 재성이 용신인데 비겁이 재성을 파극하고
있을 경우 형제로 인한 금전및 보증관계로 피해를 당한다.
일간이 신약하여 인성이 용신인데 식상이 인성을 파극하고 있다면
형제덕이 없다.
일간이 신약하여 비겁이 길신이 되나 관성이 왕성하여 인성으로
살인상생이 되지 않는다면 형제덕이 없다.
일간이 신강,신약을 불문하고 비겁과 일간,혹은 일지와 상충이 되면
형제와 시비 다툼이 많다.
일간이 신왕하고 월주에 천간지지 모두 겁재가 있을 경우 이복형제
나 의형제로 인한 피해를 당한다.
일간이 신강,신약을 불문하고 십이운성에 비겁이 사,묘,절,목욕,등에
해당하고 있을경우 형제가 풍파를 많이 당하니 그로 인한 본인이
고통을 받는다.
일간이 신강,신약을 불문하고 비겁이 화개와 동주하면 승려,목사등
으로 세상을 등지며
비겁이 역마살에 해당하고 있다면 형제가 원행하여 고향을 떠나거나
혹은 형제가 없다.
일간이 신왕한 중에 겁재가 많을 경우 형제간 시비,다툼이 심하고
더하여 부모유산 때문에 형제간 원수가 되는 수가 있다.
일간이 신강,신약을 불문하고 비겁이 도화살 및 십이운성 목욕지에
앉아 있을경우 형제가 주색잡기로 파란이 많으니
그로인한 본인이 걱정이 많게된다.
[출처] 형제덕이 있는 사주와 형제덕이 없는사주|작성자 구암
